Strisce e libri in Internet

Potrete accedere alle strisce e ai libri in formato PDF andando a: libri e strisce in ordine alfabetico.
Siate pazienti quando vedete i libri, ci vuole un po’ di tempo per caricarli.

 Da Poesie per Giovanni sono tratte quasi tutte le strisce.
Leggi il saggio critico che Maria Bocchino ha dedicato alle Poesie per Giovanni

Leggi la Traduzione in Persiano-Farsi delle Posie per Giovanni

L’effettività dell’ermeneutica

Ho letto, saltando i saggi in francese, che mi rallentano molto la lettura: “L’effettività dell’ermeneutica” a cura di Mario Lombardo e Alberto Romele. “Interpretare vuol dire produrre un sistema relazionale dinamico, un modo d’essere attivo della cosa, una sua significanza che la cosa prima non aveva di per sé.”

• La dolcezza vocalica del dire
• che accompagna la lingua e la dismaga
• bisogna con pazienza conservare
• nei limiti alfabetici possibili.
•  
• Smussare gli angolini e le quisquilie
• non temere gli intoppi e le rovine
• quello che è stato è stato continuare
• la vita notte e giorno luna e stelle.

Le fiabe del lieto fine

Mi sono rifiutata di leggere: “Le fiabe del lieto fine – Psicologia delle storie di redenzione” di Marie-Louise von Franz. Per me le fiabe sono deliri, per Jung e seguaci sono archetipi. Penso che i bambini, nel periodo che precede la latenza, abbiano problemi con la realtà, che le fiabe aiutano a sopportare senza depressioni.

• Una penna un pennello un videonastro
• che ci aiuti a capire gli altri e noi
• per via fuggire dall’anonimato
• che uccide la speranza e ci fa media
• in balia degli eventi e degli oroscopi
• tra i mostri dei fantasmi propri e altrui
• violenza solitudine pazzia.
• 1994

L’ombra e il male nella fiaba

Ho scorso: “L’ombra e il male nella fiaba” di Marie-Louise von Franz, psicoanalista della scuola di Jung. Le fiabe sono deliri. Il delirio è scelta di non disperazione.

• Non si esiste da soli non si parla
• la vita senza gli altri non ha scopo
• proiettato in avanti bene e male
• si patisce nel nulla il non futuro.
•  
• La processione del cammino spurio
• il non senso possibile affrontato
• nel tentativo assurdo aiuto e voglia
• che diventa per l’altro passatoia.